Buenas noches compañeros. Queríamos comentaros que hemos creado una carpeta de Dropbox con material relativo a la Sociología Industrial y las Relaciones Laborales. La intención es que se convierta en un fondo común con artículos, películas, ponencias, etc. Es al fin y al cabo, un mecanismo de colectivización del conocimiento. Si tenéis cualquier sugerencia o crítica podéis contactar con nosotros por el correo. Un cordial saludo :)
28/5/13
EL DERECHO DE HUELGA
Elementos para la reflexión.
El texto que aquí se expone y
en el que comentaremos algunos elementos cruciales para incitar debate y
fundamentalmente ofrecer información, se debe al autor Eduardo Rojo Torrecilla.
La importancia de exponer ideas básicas sobre el derecho de huelga en
el blog se la da nuestra actualidad; es decir, absorbidos por la controversia
social, política, económica y cultural que vive actualmente los ciudadanos de
este país es más que suficiente para delegar esta entrada al derecho de huelga.
Se parte de la inexistencia de un concepto homogéneo de huelga. Cierto
es que la mayoría de ciudadanos tiene una idea bastante aproximada sobre lo que
sugiere el concepto de huelga, pero ello no basta. Es necesario dar respuesta a
todos aquellos que tienen un interés más concreto sobre la huelga y sus
aproximaciones.
El texto elegido, es de fácil
comprensión y ameno para su lectura, antes de comenzar a reflexionar sobre él,
os invitamos a que los usuarios del blog, los interesados o los cibergnautas, quienes
quieran, se animen a leer el texto.
Comenzando por una aproximación a la definición de huelga, el autor
deja claro su complejidad; ya que las realidades y condicionamientos jurídicos,
sociales y económicos de cada país son sustancialmente distintos. Se aceptan
unas ideas muy generales que se deben amoldar en atención a cada realidad
político-social.
“Es a través de la huelga donde
los trabajadores defienden sus intereses y tratan de restablecer el equilibrio
de las condiciones económicas con los empleadores. Esto además puede condicionar la acción del Estado en su actividad
político-social. La clase trabajadora
autotutela sus interese en todos los ámbitos de la vida social, yendo más lejos
de la esfera limitada de las relaciones de trabajo”. Cita, E. Rojo
Torrecilla, pag:17.
Es merecido saber la gran utilidad del uso de la huelga como
herramienta de cambio, un cambio fundamentalmente social. Es en él donde los
individuos experimentan y comparten desde su vivencia personal las
transformaciones que como poco, se posan en la conciencia individual. El autor
define el concepto de huelga del siguiente modo: como un cese colectivo y concertado del trabajo, total o parcial,
realizado por una colectividad de trabajadores para presionar a una contraparte
en defensa de sus reivindicaciones.
Bien sabemos que la huelga es la forma más concreta de exteriorización
sobre el conflicto laboral, que a su vez se puede añadir, por su evolución en
la historia, la forma más concreta de exteriorización sobre el conflicto entre
distintas clases sociales con la finalidad de hacer justicia a partes iguales.
El autor trata el conflicto
laboral desde las implicaciones de carácter histórico, económico y sociológico.
En lo histórico, la huelga se concibe como motor de cambio social, en un
principio considerado como un fenómeno “anormal” que debía ser reprimido y
sancionado penalmente, a ser considerado un derecho constitucional. En su
implicación de carácter económico se trata de valorar los costes para los
huelguistas, lo que repercute para ellos, y para la empresa en la posible
pérdida de clientela. Y en lo sociológico como
posible momento de recuperación de la dignidad e identidad colectiva de los
huelguistas, en contraposición al carácter cada vez más individualizado de las
relaciones de trabajo. Pág: 11.
Aquí vamos a tratar el conflicto laboral desde una aproximación
sociológica. La huelga es
fundamentalmente un medio de presión
utilizado por los trabajadores para defender sus intereses frente a empresarios
y/o poderes públicos. Pag: 16. Pero lleva a canales de manifestación de
otras tensiones subyacentes en las relaciones laborales, la huelga puede
suponer “la emergencia de nuevas
relaciones sociales y expresión de una cultura que los trabajadores se
apropian” al tiempo puede convertirse en un instrumento de progreso y
transformación social… que permite a la colectividad obrera sacudir su complejo
de inferioridad con respecto a la patronal y dar a los trabajadores un nuevo
sentido de su dignidad. La etapa durante la cual se desarrolla el movimiento
huelguístico puede ser “un momento
privilegiado de conocimiento y de redescubrimiento recíproco de los problemas”,
significa la “recuperación de la
libertad”. Cita, E. Rojo Torrecilla, pag: 16.
La importancia de una resolución derivada de la huelga, o, un
resultado desfavorable de ésta, conlleva a importantes transformaciones tanto
en el núcleo empresarial como en el núcleo social. El empleo forma el 80 % de
importancia en la vida de cada individuo, es en éste donde se encuentra una
importante parte de las relaciones sociales, además de ser la fuente de
ingresos que nos lleva a (con un tiempo inferior respecto al tiempo dedicado al
trabajo) realizar determinadas actividades de ocio de las cuales nos
caracteriza en una determinada clase social. Es a través de la fuente de
ingresos con la que se hace posible vivir de una determinada manera, y es a
través del trabajo con la que el individuo en gran medida se siente realizado.
Como seguramente se pensaba desde un principio al leer esta entrada,
no es de extrañar que una señal de cambio que perjudique al empleado remueva a
toda una plantilla para luchar por un beneficio justo. La problemática no es el
derecho a hacer huelga, sino como se interpreta esa huelga.
En aquellas sociedades con democracia consolidada y con una influencia
importante del movimiento sindical, cada parte es consciente de sus
posibilidades, sus objetivos y límites de la acción. Generalmente en estas
sociedades el conflicto tiene una influencia positiva tanto para los
trabajadores como para la propia sociedad. Ejemplo de estos países, España no,
por supuesto. Alemania o Países Nórdicos sí.
Es favorable y necesario los movimientos reivindicativos utilizados
para obtener cambios en la sociedad en la que se vive y apaciguar tensiones; si
se hace un ejercicio responsable y adecuado de la huelga, es decir, marcándose
unos objetivos bien delimitados, una organización bien estructurada y ordenada,
dirigida adecuadamente y siendo conscientes de cuáles son los límites ésta
tiene mayor capacidad para engendrar una importante transformación política,
social y cultural. Puede significar una fuente de progreso social y de
estabilidad social.
He aquí delinear las últimas líneas con un documento de un organismo
internacional como la OCDE, incluido por el autor en el texto. Se discrepaba
que la ausencia de huelgas en ciertas circunstancias puede no ser favorable: “dado
que el sentimiento de descontento existente entre los trabajadores, en lugar de
manifestarse a través de un conflicto abierto se traduce en un sentimiento de
alineación y de trabajo ineficaz”.
“A VUELTAS CON LA REVOLUCIÓN BURGUESA. CIUDADANOS PRECARIOS”
Resumen analítico del
capítulo primero, con el objetivo de informar y reflexionar sobre conceptos y
definiciones básicas.
1. Estado,
agregado y régimen de bienestar:
Estado
de bienestar: se puede definir como un conjunto de
instituciones estatales proveedoras de políticas sociales dirigidas a la mejora
de las condiciones de vida y a promocionar la igualdad de oportunidades de los
ciudadanos. La génesis del estado de bienestar se relaciona a sus capacidades
de procura social.
Existen 2 grandes
modelos de bienestar:
- El
universalista o “beveridgeano”, basado en la consideración de unos derechos
básicos del bienestar para los ciudadanos, plasmados en un acceso sin
restricciones a políticas y servicios sociales.
- El
ocupacional o “bismarckiano”, basado en el principio contributivo de la
seguridad social. Las prestaciones monetarias se perciben de acuerdo con las
prestaciones monetarias. Se pretende con ello mantener el nivel de renta de los
cotizantes adquirido a lo largo de su vida laboral.
Hay que hacer
referencia también a la importancia de distinguir 4 grandes regímenes del
bienestar, que son:
1.Anglosajón,caracterizado
por prestaciones públicas homogéneas. Suele accederse a sus servicios y
subsidios tras la comprobación de los recursos económicos de los beneficiarios
(means tested). Se asume que los ciudadanos comprarán en el mercado buena parte
de sus servicios de bienestar.
2.Escandinavo,
financiado mediante los impuestos generales y caracterizado por un alto
grado en provisión universal de
servicios sociales asistenciales y personales, así como por unas prestaciones
económicas generosas. La participación del mercado y la familia es menor.
3.Continental, con un
énfasis en el mantenimiento de ingresos de los trabajadores afiliados a la
seguridad social, y una provisión subsidiaria de servicios por los agentes
sociales (sindicatos, iglesias, asociaciones profesionales). Éstos adoptan
prácticas corporatistas de concertación social en la producción del bienestar
ciudadano.
4.Mediterráneo, con
unos estilos de vida y unas necesidades de bienestar diferenciadas. La familia
se constituye como factor esencial de miscrosolidaridad complementaria de al
acción estatal y de los servicios ofertados por las organizaciones privadas con
y sin ánimo de lucro.
Hay que destacar y
diferenciar entre cada uno de los siguientes conceptos:
-Wellbeing: ligamento conceptual entre bienestar social y
capacidades y necesidades humanas. Ejemplo: lavarse la cara (con agua potable)
o estar en clase.
-Wellfare: uso de ese bienestar. Ejemplo: en el Sáhara, ir a buscar
agua potable todos los días, o el hecho de que hayan contratado a tu profesor.
-Wellfare mix o social:
es un agradado social del bienestar. Aparece vinculado a un deseo de mayor
pluralismo en la concreción tangible de los principios de solidaridad europeos.
En el wellfare mix debe incluirse a la familia como proveedor de prestaciones y
servicios sociales.
1.
Ciudadanía y política social:
La ciudadanía es
la condición de pertenencia y participación en la organización política donde
se integran los miembros de la sociedad. La ciudadanía hace referencia a un
conjunto de prácticas y usos que otorga la cualidad de componentes activos a
los individuos en su comunidad de referencia. Es un estatus conformado por el
acceso a los recursos básicos para ejercicio de derechos y deberes. La no
discriminación en el acceso a esos recursos constituye la condición necesaria y
suficiente de la ciudadanía.
Marshall (1950), distinguía
3 ciclos históricos en la extensión de la ciudadanía:
1.Factor “civil”:
integrado por dos capacidades de ejercicio de las libertades individuales
relativas a la vida y al desarrollo integral de las personas de expresión y
pensamientos, y a las más tangibles de propiedad, contractuales y de
sometimiento a los tribunales de justicia.
2.Factor “político”:
compuesto por los recursos de participación en la organización política. Los
individuos adquieren sus estatus ciudadano tanto como electores como elegidos.
3.Factor “social”:
garantizador de las aspiraciones a una vida digna y al bienestar social de los
individuos: acceso al trabajo remunerado y a la previsión social en situaciones
de riesgo. Se corresponde con unos estándares vitales legitimados por el conjunto
de la sociedad.
2.
Pobreza y exclusión:
Los conceptos vistos
anteriormente tienen una estrecha relación con la pobreza. Ésta puede
definirse simplemente como un estado carencial de recursos materiales. Según la
Declaración de Copenhague de la Cumbre Mundial de Desarrollo Social (1995): “la
pobreza absoluta es una condición caracterizada por una privación severa de las
necesidades humanas básicas, que incluyen alimentos, agua potable saludable,
así como condiciones de higiene, de salud, de vivienda, de educación y de
información”. La pobreza es un término multifacético, pues existen varias
visiones sobre ella.
La Reforma Protestante
tuvo un gran impacto en la distinción de la pobreza, concretamente en lo que se
ha venido a denominar como pobres “dignos”
(deserving) e “indignos” (undeserving poor).
Cabe identificar 2
perspectivas en la autodefinición de pobreza:
- Circunstancialista,
en la que los propios ciudadanos afectados confiesan estar en una
situación de necesidad.
- Esencialista,
en la que se asume la condición de “ser pobre” y su denominación.
Con este pequeño
resumen académico queremos incitar a la reflexión sobre nuestra situación
actual. La mayoría de las veces suele pasar desapercibido estos pequeños
conceptos tan básicos e importantes a la hora de hacer una crítica.
24/5/13
LA INESTABILIDAD DEL EMPLEO. LAS TRAYECTORIAS LABORALES "DISCONTINUAS"
¿Es posible la existencia de una mayoría de
trayectorias laborales discontinuas o incluso precarias en España?, vamos a
tratar de observar la inestabilidad del empleo en las trayectorias laborales
españolas, puesto que esto significa una transformación de la antigua cultura
establecida la cual nos mostraba una tradición de trabajo fijo y comúnmente
“para toda la vida”.
Utilizaremos el articulo/investigación: “La
inestabilidad del empleo en las trayectorias laborales. Un análisis
cuantitativo.” éste ha sido llevado a cabo por Joan Miquel Verd y Martí
López-Andreu, está fechado en el año 2011, pertenece a la REIS concretamente al número 138 y comprende desde la página 135
hasta la 148.
De entrada recibimos el dato de que España es
el país con mayor porcentaje de contratados temporales entre toda la población
asalariada de la UE (teniendo en cuenta además el castigo que ha sufrido este
tipo de empleo con la crisis económica).Esto, según los autores, ha conseguido
que las trayectorias laborales españolas sean “discontinuas”. En el estudio el
objetivo es observar hasta qué punto ciertos perfiles sociales se encuentran más
o menos afectados por las dinámicas de empleo “discontinuo”.
Pero existe también un problema para el estudio, y es que según
parece en España no disponemos de suficiente información (falta de indicadores)
sobre el mercado laboral flexible y las trayectorias de trabajo ocasional. Por
tanto la información para el estudio se obtiene del “Panel de desigualdades” de
la Fundació Jaume Bofill (cuya
población de referencia es tan solo la catalana), se usaron los datos obtenidos
desde el año 2001 hasta el 2006 y aunque la población es limitada (solo la
catalana), es obviado este hecho debido a que existen muchas similitudes en las
características del mercado laboral de España y Cataluña (esto es un tanto
obvio pero debemos destacarlo y así evitamos incoherencias), la información
obtenida además responde a algunas cuestiones vitales del estudio.
La metodología utilizada en el estudio es de carácter
cuantitativo (como nos indica su título) y en concreto es un “análisis de
conglomerados” combinado con un análisis de regresión logística”. Se llegará
también a establecer una tipología de trayectorias en el mercado laboral, lo
cual sería interesante que observéis (pg. 4 del artículo o 138 de la REIS).
Finalmente las conclusiones nos muestran los
siguientes hechos: la elevada temporalidad y flexibilidad de los empleos dan
lugar a trayectorias de trabajo inestables, la estabilidad laboral es tan solo
se conseguida a partir de los 35-40 años, según los datos analizados. Por otro
lado existe una importante dinámica de inestabilidad en las trayectorias
laborales más feminizadas en concreto las denominadas “de discontinuidad
femenina” (en las cuales existe gran presencia de mujeres de 55 años o más) y “de
precariedad femenina” (la cuales frecuentan mujeres menores de 39 años). El análisis
de regresión nos arroja el dato de que los variables sexo y edad son
determinantes en las trayectorias laborales discontinuas… Existen además otras
conclusiones interesantes pero éstas las encontrareis dentro del artículo (en
la página 11 del artículo o 145 de la REIS)
Pinchad AQUI para leer el artículo
Cita del artículo:
Verd, Joan Miquel y López-Andreu, Martí
(2011), “La inestabilidad del empleo en las trayectorias laborales. Un análisis
cuantitativo”, REIS, 138, pp.135-148CÓMO CONSEGUIR UNA CARTA DE RECOMENDACIÓN DE UN PROFESOR
Las cartas de recomendación de los profesores son excelentes complementos para tu currículum profesional.
Puede ser que no tengas demasiada experiencia laboral para poner en tu currículum
y que debido a ese motivo, el acceso a un trabajo no te resulte demasiado
sencillo. Sin embargo, puedes
combatir esa carencia con una carta de recomendación de uno o varios profesores que destaquen tus
aptitudes académicas y ganas de aprender.
A continuación, te
presentamos 4 consejos para que apliques a la hora de pedirle a un docente
que te redacte una carta de recomendación:
1. Construye la relación de
antemano. No esperes a necesitar una carta de recomendación para hablar
con tu profesor. Recuerda que la mejor forma de
construir una buena relación con un docente es haciéndole saber que
aprecias sus clases y el tiempo que dedica a sus estudiantes.
2. Siéntate en la primera fila. Procura demostrar interés por la materia
que estás cursando sentándote en la primera fila y participando en las clases. Si lo haces, al pedir tu carta de recomendación no tendrás que
recordarle a tu docente quién eres. Tu profesor ya sabrá de antemano que
eres un alumno dedicado que se interesa por aprender.
3. Dale
algo de tiempo. Primero, no esperes demasiado tiempo para pedírselo. En cuanto sepas que necesitas una carta de recomendación acude a tu profesor pero dale al menos dos semanas para que pueda redactarla. Recuerda que los
profesores están generalmente bastante ocupados con la preparación de los
cursos y la corrección de exámenes.
4. Sé específico en cuanto a
los detalles de la carta. Ten en cuenta que tu docente no tiene por qué
saber a qué tipo de trabajo estás aplicando ni a quien va dirigida la
carta. Procura mencionar todos los detalles específicos para la
redacción de la misma, dile que debe estar firmada y tener el sello de
la institución.
Fuente: Universia Argentina
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